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读天地之书，探究自然的奥秘，不仅让人类获得了无限的物质力量，还让人类获得了重要的区别于一般动
物的精神力量。人的物质性与一般动物并无本质上的区别，人终把自己从动物种群中摆脱出来的标志，是
人的精神性。人是一种精神性存在，人的这种精神性存在，从原始的宗教、艺术和文学创造中得到了很好的
阐释。
面对自然所显示出来的渺小和对自然力的无奈，使人类对各种自然现象，无论是日月星辰，还是风雨雷电，
都只有敬畏和崇拜的份儿，所以自然崇拜和多神崇拜是世界上所有民族原始和早期宗教的共同特征。进入定
居农业生活以后，敬天地之神以求风调雨顺，更是农民必须为之的事业。虽然定居农业给人类带来了生产和
生活方式上的革命，但农业靠天吃饭的弱点始终无法得到根本的改善，亘古未变，至今依然。所以，以种植
农业为核心的宗教信仰，很自然就发展起来了。
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阅读进入所谓的读屏时代，是与信息革命，确切地说，是与数字互联网科技革命密不可分的。实际上，数字
互联网科技革命不是一夜间突然出现的，它是人类的信息和知识创造，以及通信传播技术演进的自然结果。
城市文明发展了专门的知识生产者和教育机构，极大地促进了知识的创造、积累和信息的传播，人类文明沿
着这条轨迹前行，信息、知识以及在此基础上发展起来的智慧，成为人类文明演进的主旋律。信息、知识和
智慧在人类生产和社会生活中扮演着越来越重要的角色，现代社会从根本上说就是信息社会和知识社会，以
至于离开了信息和知识，社会将无法运转，人类将不复存在。实际上，对于数字互联网技术的发明和广泛应
用，人们早就称之为是一场新的、比以往任何一次都影响深刻的科技革命。这次科技革命突出的特点是聚
焦信息和信息技术，所以我更愿意把它直观地理解为，这是一场由广播、电视等一路走过来的信息革命，这
场革命终是由数字互联网技术实现的，人工智能、量子计算和生物工程等其他新技术还在引领着这场革命
向纵深发展。信息革命正在引发的产业和社会变革，阅读作为信息传播的接受动作——宽泛地说，任何
接受信息的过程都是阅读，自然也不会不受影响。由于在信息时代，接受信息的主要方式是通过各种电子屏
幕，我们便可以把这种阅读方式称为读屏。
概括来说，人类的阅读史经历了三个发展阶段：读天地之书、读文字之书和读屏幕之书。在文字产生之前，
人类就阅读宇宙天地和社会这部大书；文字产生之后，人类开始了阅读越来越大量文字的时代；现如今借助
数字技术和互联网，人类又进入了阅读屏幕的时代。每一个新阶段并不是简单意义上的取替上一个阶段，而
是为上一个阶段增加了新的内容、新的方式和新的方法。
向自然学习，是文字出现之前人类的阅读方式，人类经历了漫长的读天地之书的时光；发明了文字之后，读天地之书仍然是人类不可替代的、重要的活动，读不懂天地这本大书，人类寸步难行。读不懂天地这
本大书，也自然就没有文字之书。天地之书是文字之书的本源，即便是文字之书高度发达的今天，读天地之
书仍然是人类一刻也不能停息的必修课。古今中外的名流雅士对此早有精辟的解读，近代思想家严复说：“
吾人为学穷理，志求登峰造极，要知读无字之书。”严复先生所说的“读无字之书”，就是我们所说的
读天地之书，或者说观察宇宙世界。他还引用赫胥黎的话说：“能观物观心者，读天地原本书；徒向书册记
载中求者，为读第二手书矣。”? 读天地之书，是读天地本源，能产生本源的心得或思想，只读“二手书”
便只能得“二手”或“二传”的思想。清代文学家张潮也说：“善读书者，无之而非书；山水亦书也，棋酒
亦书也，花月亦书也。”他还说：“能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参上禅机。”
? 正所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。
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