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定居农业的革命性和标志性,在于它是个把人从动物世界中脱离出来的重要事件。地球上的动物和人首
先面临的都是生存问题,在定居农业之前,人和动物在寻找食物的生存方式上并无本质不同,定居农业把人
和动物区别开来。定居农业使人类开始了有组织、有目的、有计划的食物生产,从而走出了一般动物不停地
奔走觅食的窘境;定居农业使人类逐渐走出了一般动物食不果腹、饥不择食的生存状态,开始了有选择性的
作物栽培,开启了享受食物的生活状态;定居农业让人类的种群规模即人口数量不断增长,让人的平均寿命
不断延长,这是其他任何动物都无法比拟的。此外,定居农业使人与人之间产生了相互协作的工作关系;剩
余农产品还使得不必人人都从事农业生产,进而使得社会分工不仅成为可能而且越分越细,社会分工又极大
地促进了专业化的发展,影响至今;定居农业还促生了社会、管理和组织结构的形成,开启了文明演进的模
式。在定居农业的生产和生活中,人类的一个重要的种属性特征,即群体性和组织性得到认识、开发和不
断完善,一直到现在,不曾停息。所以,农业成为人类永恒的生存和生活基础,也成为人性发展之基础。
其实,科学对于人类的意义绝不仅仅在于其转化为生产力部分的实用价值,科学理论及沿着这条道路不断探索的意义远超出人们所意识到的实际价值。说人类就生活在自己不断建构起来的所谓科学理论之中,一点儿也不为过。或者说,一个个所谓的科学理论,为人类提供了永远都不会完整、永远都不会完善、永远都需要不断得到修补的精神寄托。宇宙无止境,认识就无止境,理论就更无止境,人类就生活在自己编织的一个个所谓科学理论的神话中。关于科学理论的意义,当代英国物理学家霍金给了我们这样的启示,他说:“理论只不过是宇宙或它的受限制部分的模型,以及一族把这模型中的量和我们做的观测相联系的规则。它只存在于我们的头脑中,不再具有任何其他(不管在任何意义上)的实在性。”? 对此,德国古典哲学家康德从哲学家的角度,说得更为直接,“人头脑中对世界形成的印象并不是世界在‘人脑外’的本来面目。取而代之的是,人的观念是世界给人的表象,是根据人的思维构造力的种种法则形成的”。人类根据自己的法则构建着对宇宙、世界的认识图景,并不断地增加或调整规则,丰富或调整认识的轨迹。康德对数学中的几何图形的解释,为我们提供了具体的剖析。他指出,“几何形状是人思维中的‘理想构造’。几何其实是人类思维的创造物,因为不存在一个不具任何其他属性的‘纯然的’三角形”。宇宙的无限性和人类认识的局限性,使得人类只能构建一个个有限的模型,编织一个个有限的“科学神话”。人类正是在自己不断编织的一个个“科学神话”中,发现了自身存在的价值、存在的依据和方式。一本有多重价值的书,孩子可以把它当做文学读物和滋养心灵的读物来读,家长可以把它当做励志读物来推
荐给孩子读,教师和少年儿童工作者可以把它当做思想教育读物要求学生读。这也是一个公益项目,有爱心
的读者可以通过这本书了解村孩子的状况和他们的渴求,从而为这孩子提一他们急需的帮助。
以同龄人的身份走进同龄人的心灵,更能发现我们看不到的东西。这是他们同龄人另一种生活的自然而真实的记录,也是作者观察和思考的总汇。读来让人心动,感同身受。
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