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230展厅是Chinese Temple（中国庙宇展厅），整个展厅布置的相当出彩，山西洪洞广胜寺的元代壁画、辽或金代的水月观音上彩木质雕像、以及天花板上的来自北京智化寺的明代藻井，两边的柱子是博物馆装的，这个展厅前面还有一扇来自于清代一个比较高级住宅的雕花隔扇，不同风格的艺术品摆在一个空间相得益彰。
这尊佛像有北宋华北地区的半跏坐、半倚坐式的观自在佛的遗风，可以看出晚唐之后佛像越来越女性化，佛像肩部宽阔，有伟岸端庄气势，与南方造像平易近人的神态形成鲜明对比。佛像面形丰圆饱满，肉髻低矮平缓，螺发正中又嵌一髻珠。要知道，髻珠是唐代出现，在唐末五代以后流行，而髻珠在辽、宋时期的佛像上都可以见到。佛像的脸形与发髻，与辽宁义县奉国寺和大同华严寺辽代佛像甚为相似。
佛像上身着袒胸式袈裟，下身着长裙，衣褶较多，衣纹质感比唐代明显繁复。胸前一般饰一串连珠璎珞，装饰较宋的简洁；耳际有两条宝缯垂在两肩，并分段打结。
虽然彩绘是明代中期重新绘制的，菩萨的面部也有明代修复的痕迹，但是不得不承认这是现存佛像的一个绝世代表。
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在groove和器乐演奏做到足够精彩的基础上，她展开了一次音乐流派的大探险：Afrobeat、Art Pop、Psychedelic Rock、R&B、Disco、Funk、Neo-Psychedelia、Jazz Fusion、Indie Pop、Synth-Pop、Noise Pop、Psychedelic Pop、Progressive Rock、Alternative Dance、Hypnagogic Pop、Glam Rock、Indietronica、New Wave、Progressive Pop...她能将这些流派全都融入到短短38分钟的一张专辑中去且呈现出一片如此和谐、顺滑、流畅的景象，本身就是一件惊人的事情。这是对上世纪流行乐的一次华丽致敬，pure pop pleasure。
其实这张的水平没有任何下降，她的home recording DIY美学继续得到拓展，只不过上张Ruins中独特的Lo-Fi美感在这张中被更Dream-Pop的soundscape取代了，但不变的是，在Modern Classical和Ambient的框架下，两者的情感传递几乎一样脆弱、动人，她用钢琴勾勒出了抽离般如真似幻的纯色世界，让听众进入梦幻的冥想天地之中，而她的音乐也绝不仅仅是墙纸音乐那么简单。
比上张做的更加紧凑，也更有气势，惊人的仍然是她对繁杂的采样、音效和部落节奏的拼贴，层次分明，组织有序，具有如同机械一般的美感。
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